Kesahihan sidang dewan dipertikai
KUANTAN: Mesyuarat Dun Pahang, penggal pertama, Selasa lalu, menyaksikan kewibawaan pembangkang mencabar kerajaan BN yang diketuai Menteri Besar, Dato' Seri Adnan Yaakob.
Perdebatan hari pertama hangat apabila wakil pembangkang membawa usul menangguh sidang dewan negeri kerana mempertikaikan kesahihan majlis mesyuarat dewan pada 11 Disember lalu.
Semua ahli dewan hadir kecuali Adun Chenor yang juga Timbalan Menteri Besar Pahang, Dato' Tan Mohd Aminuddin Ishak.
Usul itu dibawa oleh Adun Kuala Pahang, Mohd Iqbal Hamdi Rusdi melalui peraturan 17, dibaca bersama peraturan 26 (1) (D), peraturan-peraturan majlis mesyuarat Dewan Negeri Pahang.
Perbahasan itu turut mengheret mengenai peranan dan tarif 'caretaker Government'.
Menurut Hamdi, mesyuarat Dewan pada 11 Disember 1999 lalu tidak sah menurut undang-undang tubuh Kerajaan Pahang dan Peraturan Majlis Mesyuarat Dewan kerana majlis mesyuarat Kerajaan tidak pernah memberi nasihat kepada Sultan supaya Baginda memanggil mesyuarat.
Menurut Hamdi, mengikut peraturan 1, peraturan-peraturan Mesyuarat Majlis Dewan Negeri Pahang pada 11 Disember 1999 selepas pilihan raya Dewan adalah tidak sah, dan oleh itu batal kerana alasan di atas.
"Maka urusan-urusan memilih Yang Dipertua mengangkat sumpah dan ahli-ahli mesyuarat mengangkat sumpah juga dan tidak sah," tegasnya.
Hamdi juga menyatakan peraturan 8 peraturan-peraturan Mesyuarat Majlis Dewan Negeri Pahang, mesyuarat pertama dewan selepas pilihan raya pada 11 Disember 1999 adalah tidak sah dan oleh itu batal kerana notis 14 hari tidak diberi kepada ahli-ahli mesyuarat.
Menteri Besar, Dato' Seri Adnan Yaakob bingkas bangun meminta laluan bagi mempertahankan kesahihan mesyuarat.
Perbahasan menjadi semakin hangat apabila isu 'caretaker Government' dibangkitkan Adnan bagi mempertahankan tindakan pihaknya.
Perdebatan Adnan dan wakil-wakil pembangkang memakan masa hampir satu jam turut melibatkan Adun Tahan, Abdul Malik Yusof, Adun Semantan, Ustaz Idris Omar dan Adun Jengka, Dato' Tuan Ibrahim Tuan Man.
Menyedari perbahasan semakin menyulitkan, Adnan meminta Yang Dipertua Dewan menggunakan kuasa menangguh perbahasan di Sidang Dewan.
Jumaat, 14 Januari 2000
Sabtu, 18 Disember 1999
Wakil Alternatif ikrar bela nasib rakyat
Sekitar majlis angkat sumpah Dewan Negeri Pahang Penggal ke-10
Wakil Alternatif ikrar bela nasib rakyat
Oleh Hashim AbdullahKUANTAN: Wakil rakyat dari PAS dan Barisan Alternatif Pahang berazam memanfaatkan sepenuhnya kedudukan mereka di dewan negeri untuk kesejahteraan seluruh rakyat.
Ketika ditemui selepas selesai majlis angkat sumpah Ahli Dewan Negeri Pahang Sabtu lalu, mereka berjanji akan melaksanakan tanggungjawab untuk membantu membangunkan negeri dan membela rakyat melalui pelbagai usaha.
 Adun Semantan, Ustaz Idris Omar |  Adun Cini, Mohd. Jafri Abdul Rashid |  Adun Jengka, Dato' Tuan Ibrahim Tuan Man |
Adun Tahan, Abdul Malek Yusof berkata wakil PAS mempunyai agenda penting untuk dikemukakan dalam sidang dewan dan berharap persidangan kali ini dapat berjalan dengan lancar.
"Sudah tentu, sama ada idea atau teguran yang bakal dibuat berlandaskan prinsip Islam yang diperjuangkan.
"Selain itu, kita juga akan memberi pandangan dalam aspek lain seperti keadilan, ekonomi, ketelusan dan sebagainya," katanya.
 Adun Penur, Abd. Aziz Long |  Adun Kuala Pahang, Mohd. Iqbal Hamdy Mohd. Rusdi |  Adun Tahan, Abdul Malek Yusof |
Adun Jengka, Dato' Tuan Ibrahim Tuan Man berkata perjuangan untuk membina masyarakat yang bahagia, sejahtera dan harmonis adalah agenda penting yang akan diperjuangkan dalam persidangan Dun kali ini.
"Kami juga akan menyumbang fikiran ke arah meningkatkan taraf hidup rakyat melalui pengagihan kekayaan sumber ekonomi negeri secara lebih adil.
"Di sini saya juga ingin memberi penghargaan kepada ucapan Menteri Besar, Dato' Seri Adnan Yaakob yang mahukan dewan bersikap saksama agar kita dapat membina bersama negeri Pahang untuk kesejahteraan rakyat dan keharmonian masyarakat," katanya.
 Adun Guai, Abd. Aziz Yaakob |  Adun Teriang, Leong Ngah-Ngah |
Adun Semantan, Ustaz Idris Omar pula berkata pembangkang dari Barisan Alternatif (BA) mempunyai peranan besar dalam dewan negeri dan perkara ini boleh dilaksanakan memandangkan latar belakang pendidikan dan pengalaman mereka.
Beliau berkeyakinan gabungan tenaga berpengalaman, pendidik, peguam, guru besar dan ahli politik yang dimiliki BA dapat menyumbang sesuatu yang bermakna kepada rakyat.
"Saya yakin perubahan akan dapat dibuat dan persidangan Dun kali ini akan lebih rancak dengan idea-idea baru terutama oleh golongan muda dalam BA," katanya yang berkelulusan ijazah sarjana dalam bidang Syariah, Universiti Al-Azhar.
Khamis, 23 April 1998
Masjid Pulau Tawar khazanah Mat Kilau terbiar sepi
Masjid berkenaan yang merakamkan detik sejarah penuh suka dan duka masih wujud hingga ke hari ini di Kampung Masjid, Pulau Tawar. Usianya hampir 200 tahun.
Saya dan seorang rakan berkereta ke Kampung Pulau Tawar, kira-kira 30 minit dari bandar Jerantut. Ketika sampai di kampung itu, suasana kehidupan tradisional masyarakat Melayu yang bermastautin di pesisiran Sungai Pahang masih tebal. Malah degup sejarah serta nostalgia abad ke-18 dan 19 seolah-olah baru sahaja berlalu.
Seorang penduduk Kampung Masjid, Pulau Tawar, Ismail Bilal Taib, 75, menerima kunjungan kami dan sudi membawa menjengah masjid yang tertua di Pahang itu.
Masjid lama itu terletak berdekatan tebing Sungai Pahang yang jernih airnya, seolah-olah mahu memberitahu kami rentetan peristiwa yang terpalit di bumi Pulau Tawar pada abad yang lampau.
Kewujudan masjid lama di situ berkaitan sejarah kepahlawanan Melayu Tok Gajah, Mat Kilau, dan pengikutnya kerana di situlah tercetusnya kebangkitan semangat nasionalisme menentang penjajah Inggeris di Pahang.
Namun begitu masjid lama itu lebih sinonim berperanan sebagai pusat pengembangan ilmu serta syiar Islam bermula dari kurun ke-18 hingga awal tahun 1970-an.
Perkembangan institusi pengajian pondok di Pulau Tawar berhubung rapat dengan masjid lama itu. Di situlah markas tempat berkumpulnya tokoh ulama terkenal yang berasal dari Sumatera seperti Allahyarham-Allahyarham Imam Malim, Imam Ahmad, Imam Haji Abd Rahim, Imam Daud dan Imam Yahya.
Menurut Ismail, masjid lama itu berperanan menyebarkan dakwah Islamiah. Malahan banyak pelajar dari seluruh Jerantut, Kelantan dan Terengganu datang belajar di situ pada kurun ke-18.
Menurut keterangan orang-orang tua, tapak asal pembinaan masjid lama itu dilakukan oleh Imam Perang Rasu (Tok Gajah), Mat Kilau serta orang-orang Melayu Pulau Tawar pada awal tahun 1880-an.
Masjid lama itu kemudiannya dibangunkan dengan wajah baru pada tahun 1923 tetap mengekalkan perspektif seni bina tradisional yang menggunakan kayu dan pelupuh dari hutan tempatan.
Dalam buku Sejarah Pahang ada menceritakan pembesar British, Hugh Clifford, pernah mendarat di tebing berdekatan masjid itu untuk mengadakan perundingan dengan Mat Kilau dan Tok Gajah serta penduduk Pulau Tawar supaya jangan mencampuri urusan pentadbiran Inggeris di Pahang.
Setelah mengalami kerosakan teruk diancam banjir besar tahun berikutnya, masjid lama itu mengalami sekali lagi perubahan dengan binaan simen di bahagian bawah serta lantainya supaya kelihatan lebih teguh.
Walaupun berhadapan dengan arus putaran masa, kubah dan mimbar masjid berkenaan masih lagi dalam bentuk binaan asal iaitu mempunyai ciri-ciri pengaruh seni bina Minangkabau.
Yang lebih unik, sehingga ke hari ini, sebatang tongkat yang dibuat daripada kayu teras berusia hampir sama dengan pembinaan masjid asal masih tersimpan rapi dan digunakan oleh khatib sewaktu membaca khutbah.
Ismail memberitahu, sebuah beduk kayu yang juga berusia hampir dua abad hilang dari masjid berkenaan dipercayai dicuri oleh mereka yang tidak bertanggungjawab beberapa tahun lepas.
Di masjid lama Pulau Tawar itulah berlaku sejarah pengistiharan diri Pahlawan Melayu Pahang Mat Kilau pada 26 Disember 1969 setelah menghilangkan diri buat sekian lama.
Ismail berkata, sebelum mengisytiharkan dirinya pada hari Jumaat, Mat Kilau pernah beberapa kali singgah di masjid itu menyamar sebagai peniaga dan orang luar.
Kini tinggallah masjid lama tersebut digigit sepi malah diselimuti dengan semak samun setelah penduduk di situ menggunakan masjid baru.
Namun masjid lama itu sering didatangi oleh ahli sejarawan tempatan, siswa universiti, pelajar sekolah serta orang perseorangan untuk merakamkan sejarah dan melihat seni bina di luar dan dalamnya.
Walau bagaimanapun, menurut penduduk di situ, masjid lama tersebut sering diziarahi oleh sekumpulan orang luar yang tidak dikenali dengan menjalankan kegiatan sembahyang dan meratib sepanjang malam.
Kami juga sekejap di makam Mat Kilau berdekatan masjid itu untuk mensedekahkan Fatihah sambil menghayati perjuangan suci yang tetap utuh di sanubari bangsa Melayu.
http://www.utusan.com.my/utusan/arkib.asp?y=1998&dt=0422&pub=utusan_malaysia&sec=gaya%5Fhidup&pg=ls_02.htm&arc=hive
Saya dan seorang rakan berkereta ke Kampung Pulau Tawar, kira-kira 30 minit dari bandar Jerantut. Ketika sampai di kampung itu, suasana kehidupan tradisional masyarakat Melayu yang bermastautin di pesisiran Sungai Pahang masih tebal. Malah degup sejarah serta nostalgia abad ke-18 dan 19 seolah-olah baru sahaja berlalu.
Seorang penduduk Kampung Masjid, Pulau Tawar, Ismail Bilal Taib, 75, menerima kunjungan kami dan sudi membawa menjengah masjid yang tertua di Pahang itu.
Masjid lama itu terletak berdekatan tebing Sungai Pahang yang jernih airnya, seolah-olah mahu memberitahu kami rentetan peristiwa yang terpalit di bumi Pulau Tawar pada abad yang lampau.
Kewujudan masjid lama di situ berkaitan sejarah kepahlawanan Melayu Tok Gajah, Mat Kilau, dan pengikutnya kerana di situlah tercetusnya kebangkitan semangat nasionalisme menentang penjajah Inggeris di Pahang.
Namun begitu masjid lama itu lebih sinonim berperanan sebagai pusat pengembangan ilmu serta syiar Islam bermula dari kurun ke-18 hingga awal tahun 1970-an.
Perkembangan institusi pengajian pondok di Pulau Tawar berhubung rapat dengan masjid lama itu. Di situlah markas tempat berkumpulnya tokoh ulama terkenal yang berasal dari Sumatera seperti Allahyarham-Allahyarham Imam Malim, Imam Ahmad, Imam Haji Abd Rahim, Imam Daud dan Imam Yahya.
Menurut Ismail, masjid lama itu berperanan menyebarkan dakwah Islamiah. Malahan banyak pelajar dari seluruh Jerantut, Kelantan dan Terengganu datang belajar di situ pada kurun ke-18.
Menurut keterangan orang-orang tua, tapak asal pembinaan masjid lama itu dilakukan oleh Imam Perang Rasu (Tok Gajah), Mat Kilau serta orang-orang Melayu Pulau Tawar pada awal tahun 1880-an.
Masjid lama itu kemudiannya dibangunkan dengan wajah baru pada tahun 1923 tetap mengekalkan perspektif seni bina tradisional yang menggunakan kayu dan pelupuh dari hutan tempatan.
Dalam buku Sejarah Pahang ada menceritakan pembesar British, Hugh Clifford, pernah mendarat di tebing berdekatan masjid itu untuk mengadakan perundingan dengan Mat Kilau dan Tok Gajah serta penduduk Pulau Tawar supaya jangan mencampuri urusan pentadbiran Inggeris di Pahang.
Setelah mengalami kerosakan teruk diancam banjir besar tahun berikutnya, masjid lama itu mengalami sekali lagi perubahan dengan binaan simen di bahagian bawah serta lantainya supaya kelihatan lebih teguh.
Walaupun berhadapan dengan arus putaran masa, kubah dan mimbar masjid berkenaan masih lagi dalam bentuk binaan asal iaitu mempunyai ciri-ciri pengaruh seni bina Minangkabau.
Yang lebih unik, sehingga ke hari ini, sebatang tongkat yang dibuat daripada kayu teras berusia hampir sama dengan pembinaan masjid asal masih tersimpan rapi dan digunakan oleh khatib sewaktu membaca khutbah.
Ismail memberitahu, sebuah beduk kayu yang juga berusia hampir dua abad hilang dari masjid berkenaan dipercayai dicuri oleh mereka yang tidak bertanggungjawab beberapa tahun lepas.
Di masjid lama Pulau Tawar itulah berlaku sejarah pengistiharan diri Pahlawan Melayu Pahang Mat Kilau pada 26 Disember 1969 setelah menghilangkan diri buat sekian lama.
Ismail berkata, sebelum mengisytiharkan dirinya pada hari Jumaat, Mat Kilau pernah beberapa kali singgah di masjid itu menyamar sebagai peniaga dan orang luar.
Kini tinggallah masjid lama tersebut digigit sepi malah diselimuti dengan semak samun setelah penduduk di situ menggunakan masjid baru.
Namun masjid lama itu sering didatangi oleh ahli sejarawan tempatan, siswa universiti, pelajar sekolah serta orang perseorangan untuk merakamkan sejarah dan melihat seni bina di luar dan dalamnya.
Walau bagaimanapun, menurut penduduk di situ, masjid lama tersebut sering diziarahi oleh sekumpulan orang luar yang tidak dikenali dengan menjalankan kegiatan sembahyang dan meratib sepanjang malam.
Kami juga sekejap di makam Mat Kilau berdekatan masjid itu untuk mensedekahkan Fatihah sambil menghayati perjuangan suci yang tetap utuh di sanubari bangsa Melayu.
http://www.utusan.com.my/utusan/arkib.asp?y=1998&dt=0422&pub=utusan_malaysia&sec=gaya%5Fhidup&pg=ls_02.htm&arc=hive
Langgan:
Catatan (Atom)